高校应加强人文教育，提高大学生人文素养

                        曹常玲

一、加强人文教育的重要性

在提及大学生人文素养的同时，先来解释一下“人文主义”这个词汇。""人文主义" 一词的来源还可以上溯到拉丁文 humanitas （意指 "教育" 或 "学问" ）。在文艺复兴时期， humanitas 意指一种理想，它代表人类美德的全面发展。这个词不仅包含着仁慈、宽容、审慎、毅力等个人应具有的品质，更重要的是，它还意指一种积极的生活方式，即人们应当投身于社会生活当中，正如美国人文主义者宣称的——“人文主义”是一种生活、思考与行为的方式，他允许每个人都实现自己最热切的愿望，并成功地获取幸福，使生命完美。人文主义者对他们自己的道德和生命承担责任，也对他们生活的社会和世界承担责任，人类价值和同情心，以及对宽容和合作的需求。

一个民族、一个社会其人文素养的高低，既是其文明程度和生存状态的重要标志，也必然是其发展支撑的底蕴。而一个民族、一个社会的人文环境的改善和提升，要关注青年学生，因为他们此时的人文启蒙，此时确立的终极关怀，只要是真正的纯粹和彻底，就可以树立人性和理性的素养！

冯友兰在回忆清华大学往事时，曾经说：“大学教育应该培养‘人’，而不是制造‘机器’！”而蔡元培先生则进一步提出：大学者，研究高深学问者也……教育是帮助被教育人的，经他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；而不是把被教育的人造成一种特别的器具，给抱有他这种目的的人去应用的。

清华大学校长梅贻琦在《大学一解》中讲：从心理角度看，人格可以分“知、情、志”三个方面，但如今的教育却只注重“知”的灌输，不重视“情”与“志”的培养，再加上学校的课程太多，学生压力很大，学校生活不利于人格修养，这就导致“习艺愈勤去修养愈远”的状况。造成只知随声附和、人云亦云，不敢力排众议、自作主张的局面。在这种情况下，学校里“每多随波逐浪之徒，而少砥柱中流之悲”，也就难免了。另外，梅校长还反复强调，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的古训！在他的《工业化前途与人才问题》一文中，再次强调，“大学教育毕竟与其他程度的学校教育不同，它的最大目的是原在培养通才……它的最大效用，确乎是不在养成一批一批限于专门学术的专家或高等匠人”。 

冯友兰先生也提出：大学教育除了给人以专业知识外，还应该让学生养成一个清楚的头脑，一颗热烈的心，只有这样，他才可以对社会有所了解，对是非有所判断，对有价值的东西有所欣赏，他才不至于接受现成的结论，不至于人云亦云——另外，冯先生也对“人”是什么，如何才能成为一个真正的“人”，做了通俗易懂的解答：所谓“人”，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对以往以及现在的所有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个“人”！冯先生还说，大学教育的目的应以“君子不器”为规则，因为人类不仅仅是面临吃饭、穿衣等“有用”的问题，还有其他许多需要——因为许多知识和学问对于人生的作用，在短时间内是看不出来的，有些甚至永远也看不出来！

爱因斯坦在为《纽约时报》撰文说：仅仅“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的盛情，那是最基本的，他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他一连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人”。

由此见，大学的真正教育功能是对“人”的教育——教育应当着眼于一个人的全部生活，而领着他走人生大路，于身体的活泼，心理的朴实为重要“。（参见《梁漱溟问答录》）然而，我们对大学教育的理解又是如何？

我们素有视读书为改变身份地位、加官晋爵之当然途径的传统。事实上，也几乎是唯一的途径。这种情况，决定了我们无“求知“的渴求，而只有”求仕”、“求名利”的祈望。因此，知识从未成为目的，只有手段的意义，并且即使作为手段，其主旨也非认识自然，改造自然，发展到今天，甚至用做假的自欺欺人的手段来作为换取知识的手段，作为一己的利禄之途。我们作为“幸福”的理解，大体是“金榜题名”、“光宗耀祖”，当然还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，因此，读书是和“求功名”几乎是同义的，并千百年来为国人所普遍地接受和肯定。而今天，又是拜金主义比较盛行的时候，同时在人们的眼中，“拜金”又是和权利联系在一起的，这样加官晋爵这种传统意识形态就会更加深入人心并随时可能激活的。

这一切，与大学教育的目的使多么地相悖：大学教育是要培养“人”——使其不仅成为知识的获得者，更在于有自己独立的见解，超拔的鉴识和判断，卓越的洞悉和创见之人！

因此，大学教育是塑造灵魂的教育，大学必须鼓励年轻人的灵魂可以自由探索、闯荡。

当代大学生人文素养的低下和当今大学教育的人文缺失，其实说到底是因为——我们忽视了人文学科的建设！

轻视人文学科的倾向，有两个认识上的根源。一个是社会上对大学教育普遍存在的一种片面看法，把大学教育看成是一种单纯的职业教育（与此相联系的是把中小学教育看成是单纯的升学教育）。在很多人（包括很多学生和学生家长）的心目中，上大学就是学一门专业，掌握一门技能，毕业后能找到一份好的职业（工资高，待遇好）。另一个是社会上很多人在人文学科的社会功用问题上存在着的错误观念，即用直接的功利性来衡量人文学科的价值，认为人文学科对于社会主义现代化建设没有什么多大用处。

要纠正轻视人文学科的倾向，必须解决这两个重要的认识问题。

大学教育不等于职业教育，大学教育的目标不能只限于给学生一种职业训练，而是培养具有较高文化素质和文化品格全面发展的人。因此，大学教育不仅要注重专业教育（科学技术教育），而且要注重文化素质和文化品格的教育（人文教育）。

当代世界范围内出现的因为物质生活和精神生活的失衡而引起的人类文明的危机告诉我们，那种把大学教育单纯地作为职业教育的观念，确实应该改变，刻不容缓。如果我们大学培养出来的人，只学会一门专业知识，或者只掌握一门技艺，不懂哲学，不懂文学，不懂礼貌，不讲道德，不讲奉献，专门利己，豪不利人，心胸狭窄，趣味庸俗，除了快快发财，不知人生，还有什么价值和意义。试问，这样的人是我们社会所需要的吗？一个国家都有这样的人组成，这个国家能够建设成文明、进步、繁荣、富强的社会主义国家吗？

二、加强人文教育、提高人文素养的方法

当前大学生人文素质不容乐观，加强大学生人文素质培养，重点抓好以下几方面工作：

（一）转变思想观念，充分认识人文素质教育的重要性，加强人文学科建设。

树立综合教育的思想，确立人文学科在大学教育体系中的基础地位。人文素质教育的兴起，是历史发展的必然，有其深刻的社会、经济基础。但这并不意味着人文素质教育将再次取代科学知识教育，而是人文科学与自然科学和谐共处，相互渗透，促进人的全面发展的人文素质教育。它既吸收了古代科学教育以“人”为中心的特征，也吸收近代以来科学教育所缺乏的思维理性，是科学教育人文化与人文教育科学化的有机统一。

重视人文学科发展，在课程设置、资源配置、经费投入、师资培训等方面保证人文学科的教学需要，在高校开设人文社科类必修课、选修课，尤其是历史、哲学、艺术等人文学科课程，为大学生受到较为系统的人文素质教育奠定基础。课程是让学生获得系统人文科学知识的主渠道。各学科除落实教学大纲要求外，还要挖掘本学科人文教育的因素，制定出加强人文素质教育的具体目标和要求。这些目标和要求可分别由必修课和选修课来实现。目前，在选修课中，适当增加人文科学类的比例是十分必要的。
    人文教育的目的主要是引导学生学会做人、学会关心、学会思考，包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及如何培养自身的理性、情感、意志等方面的问题。人文教育要把人文素质内化为学生的品质，人文素质具体体现在三个方面：一是具有丰富的人文科学知识，这是形成人文素质的基础；二是对人类对民族命运的关注和责任意识；三是高尚的人格要素和健康的心理素质。

(二）提高教师队伍的人文素养

教师必须转变人文素质教育是社科教师的职责的观念，加强自身的人文素养，在教好专业课的同时，把人文素质教育内容渗透到教学的各个环节。教师个人的人格魅力，如强烈的责任感、崇高的敬业精神等，对大学生人文精神的塑造有着不可忽视的潜移默化的影响。

关心学生生存、促进学生发展是教师区别于其他社会角色的职业特征，也是教师人文素养的核心。教师人文素养包括教师的人文知识、人文精神和人文化育方法。
    人文知识是教师人文素养的基本组成材料。（1）历史知识。现实是历史的延续，现实的教育应该考虑如何使学生更有力地推动历史，如何接续人类文明成果，进而使自身走向更高层次的文明。（2）哲学知识。教育如果把人的解放当作理想的目标，就会正确地引导学生如何处理现实生活中的人与自然、人与社会、人与人、人与物之间的关系。（3）宗教知识。可以这样说，学生品德教育的核心应该就是人性“向善”的教育。“向善”的力量足以使学生做人讲诚信、做事守承诺，足以使学生胸怀扩大，拒斥浅薄、超越功利。（4）美学知识。教育中的审美教育，就是让学生与世俗人生保持适度距离，生活得有情致、有韵味、有活力、有光彩、有价值。

人文精神是现代教师人文素养的核心要素。现代教师的人文精神应该包括下面几方面的内容：（1）具有强烈的教育使命感和责任心。我们的国家和民族处在历史发展的重要机遇期，如何将沉重的人口负担转化为宝贵的人力资源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他们是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊严，全靠我们今天的教育，全靠我们广大教师的辛勤劳作。重任在肩，光荣而又艰巨。作为教师，应该怀着一份激动、怀着一份荣幸、怀着一份庄重，把历史的重担挑起来。（2）对教育的理想不断追求。没有理想的教育，便不能造就理想的人，没有理想的人，便不能创生理想的社会。我们应该不断追问：什么是教育的真谛？什么是教育的源头？什么是教育的最高境界？我们应该不断追求：教育的路途应该怎样走？教育的桎梏应该怎样打破？教育的远景应该怎样绘就？一句话：什么是教育的“应然状态”？是的，我们不能脱离现实、不能遮蔽现实，不能抛开“实然”空谈“应然”。但是，教育的理想是教育的灵魂，是教育的生命，是教育的阳光，是必要的“乌托邦”，拥有教育的理想才能立足现实、改造现实，而不是在现实面前畏首畏尾、裹足不前。（3）积极维护教育的公平和正义。教育是实现社会公平和正义的重要途径。在存在各种不平等的社会中，教育能增强人的社会能力，提供相对公平的竞争和向社会上层流动的机会，帮助弱势群体改善生存状态，缩小社会性的不平等。我们要积极维护和支持教育的公平和正义，关心农村教育，关心弱势群体的教育，关心教育资源的分配，关心教育机会的平等。在教学活动中，摈弃标准化、同步化、统一化，对待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的学生，一视同仁、一律平等地对待。每一位学生在老师那里都能得到一样的关爱。（4）以学生生存和发展为本。以学生的生存为本，就是我们的教育教学要提升学生的生存质量，让学生在现实的学校生活中积极勤奋，心灵充实，安逸愉悦，并为学生未来生活的幸福打下坚实的基础。以学生发展为本，不仅体现在教育教学过程中，要以学生为主体，而且要体现在学生对教育的选择上，要给学生提供最大的选择机会，包括学习时间、学习方式和学习内容，等等，要使学生的主体意识得到最大的张扬。简单地说，以学生发展为本，就是要使学生对教育享有“参与性”和“选择性”。（5）以宽容之心善待学生。以宽容之心善待学生意味着教师要把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验，去感受他们在学习中遇到的困难、期待及沮丧时的心情，去体验他们在成长过程中经历的挫折、渴望，以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。以宽容之心善待学生是一种爱，是教育学生的一种特殊方式，是对学生心灵的点拨。学生在潜移默化中学会了怎样对待别人，有没有一定的宽容之心，是不是适当尊重别人的习惯、别人的思想、别人的价值，是不是动不动就生气、老想着要改造别人。不同地区学生的生活习惯、语言都很不一样。南方和北方差别很大，哪怕是同一个省的也有很大差别。哪怕是同一种语言的表达，在一个地方听起来很平常，在另一个地方听起来就很容易令人生气。对此，学生知道如何去适应。

人文方法是现代教师人文知识、人文精神得以实现的手段。
    应该包括下面几方面的内容：（1）直觉。直觉是一种潜意识的活动，是我自己内心的“原始人”的活动，是一种人们没有意识到的信息加工活动，是一种洞察，是一种穿透，具有整体性、突发性、非逻辑性的特点。作为教育教学人文方法的直觉，是指对学生状况和教学情境的观察、判断是直接觉察的，不需要进行仔细地分析和思考，凭借经验能准确地发现问题，并采取适当的解决方法。对学生状况和教学情境中的问题的解决不仅达到了快捷性、流畅性和灵活性的程度，而且达到了自动化的水平，在没有意外发生的情况下，不需要有意识的努力就可以处理遇到的各种问题。（2）体验。一般是指个体在亲身经历过程中，通过反复观察、感受、实践、探究，对认知、情感、行为和认识的深度体察、感悟，最终认识某些可以言说或者未必能够言说的事物，从而掌握知识和技能，发展能力，养成某些行为习惯，形成某些观念、情感、态度乃至心理品格的过程。体验具有个体性、亲历性和内在性。体验可以以不同的标准分为感觉体验、视觉体验、动手体验、情感体验或者成功体验、挫折体验等。作为教育教学人文方法的体验，一方面从教的角度体会、品味、觉察自己的职业意义和价值，更重要的一方面是，深入班级，深入学生，抛开教师的心理角色，以学生的视角观察，以学生的心态感受，真实经历学生的学习与成长过程，从而提高教育的针对性和有效性。（3）内省。内省是自我观察、自我分析、自我认识、自我矫正、自我完善、自我提升的过程，是个体在头脑中对问题进行反复、严肃、执著的沉思，是对过去的经验反馈，同时又是做出新计划和行动的依据。作为教育教学人文方法的内省，首先是指向自己的师德修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合教师规范和标准，还要指向自己的职业发展水平和教育实践能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的达成度。

(三)凸显校园文化的功用

加强校园文化建设，是实现高校人文素质教育引导和文化启迪的主要形式。校容校貌、标志性建筑、优雅的人文环境以及文化沙龙和各种高品位的艺术演出等，都能给大学生美的熏陶，提高大学生的人文素养。

人文素质教育是指通过人文知识传授、环境熏陶以及自身的实践，将人类优秀的文化成果转化为人格、气质、修养，成为人相对稳定的内存品质，通过知识的传授，环境的熏陶、自身的实践来转化、推动。

学校要造就一个有浓厚人文气氛的校园环境，对学生施以人文知识和人文精神的熏陶。
    学校环境应当有中华民族传统文化的特点。比如，学校应营造一种体现弘扬我们民族优秀传统和精神的氛围，校园的环境建设、环境布置要体现我们的民族风格，校园的宣传媒体也应有意识地传播我们民族的优秀文化等，使学生在学校里时时处在一种良好的文化氛围之中。
    环境包括精神环境、物质环境和信息环境三个方面。
    在精神环境建设方面，如奉献和务实，争创一流，勤奋、廉洁、奉公的干风，正己、敬业、爱生的教风，勤学、文明、朴素的学风等。既要继承和发扬中华民族的传统文化精神，又要赋予新的时代内容。
    在物质环境的建设方面，可按照科学性、艺术性、实用性和教育性四个原则来建设校园，使校园成为一本活的教科书，充分发挥其德育、智育和美育等各种教育的功能。
    在信息环境方面，可加强图书馆、计算机房等的建设，使学生能够有更多的获取各种信息的条件。尤其是随着计算机网络的逐步建立和发达，要特别注意发挥它的正导向作用。
    (四)完善评价体系，构建人文素质评估标准

按知识、能力、素质协调发展的要求，把人文素质教育纳入人才培养整体规划，构建人才素质的评估标准。完善大学生人文素质评估内容和评估手段，将学生在参加各种文化社团、文体活动、艺术竞赛、演讲比赛及人文社科类知识竞赛时所取得的成绩和表现作为大学生人文素质的主要评价依据。看看学生们，①有没有爱心②有没有责任心③有没有自信心④有没有坚强的意志⑤有没有高雅的意境。引导他们探索人生的真谛，陶冶高尚情操，发展特长，培养能力。
    注重多方面、多渠道地开展人文素质教育活动，如社会调查、社会实践、社会服务等，使学生在多种多样的活动中，在与人和社会、自然的交往中开拓视野，关注社会，认识自己的责任和义务，正确处理个人与社会、自然的关系。实现自己的人生价值、培养和提高自身的人文素质。

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